Буддийский ретрит. Байкал… Дневник впечатлений, размышлений и практик

31.07. 2015 г. Ретрит на Байкале… Мы сейчас уже в который раз находимся на ежегодном буддийском ретрите на Байкале… и впервые решили опубликовать дневники, которые ведем здесь. Для чего? Все, что здесь происходит очень перекликается с экзистенциальной и трансперсональной психологией и системной психотерапией только с восточным акцентом на медитациях, концентрации внимания, большей глубине осознания индивидуального […]

31.07. 2015 г. Ретрит на Байкале… Мы сейчас уже в который раз находимся на ежегодном буддийском ретрите на Байкале… и впервые решили опубликовать дневники, которые ведем здесь. Для чего? Все, что здесь происходит очень перекликается с экзистенциальной и трансперсональной психологией и системной психотерапией только с восточным акцентом на медитациях, концентрации внимания, большей глубине осознания индивидуального и коллективного смысла существования… На наш взгляд, очень подходит для расширения круга восприятия  и восстановления сил жителей больших городов.

Ретрит – практика уединения, затворничества для размышлений, медитаций. Коллективная и индивидуальная. Этакая перезагрузка, возможность отключиться от привычного социума. Здесь даже быт так организован (лекционный шатер, столовая, душ,  проживание в деревянных домиках или палатках), чтобы не отвлекать много внимания. Как в фильме «Ешь, молись, люби»… Многие приезжают парами,  семьями. Дети разного возраста, всегда знают, чем себя занять ,пока родители занимаются. Все это создает вполне гармоничное поле для пребывания.

Первые 12 дней ретрита  — лекции о теории буддизма и обучение практики медитации, расширения осознания и «освобождения блуждающего ума от омрачений…». Омрачениями в Буддизме считаются три состояния человека, которые не дают ему вырваться из колеса сансары (по-русски это означает «наступать на одни и те же грабли»). Это: 1. Нежелание знать и осознавать, рождающее невежество; 2. Гнев, ненависть и 3. Привязанность (зависимость) – отношения с объектами или субъектами, в которые вложены ожидания от них. Это три яда, отравляющих ум и порождающих страдания. …Если помните, в психоанализе эти состояния считаются следствием внутренних конфликтов, а в системной терапии- нарушенных системных динамик, переплетений, триангуляций, парентификаций и др. с которыми и приходится разбираться на психотерапевтических консультациях.

Далее две недели – для индивидуальных медитаций.

Каждая лекция начинается с утренней молитвы  — настройки на предстоящую работу с правильной мотивацией (молитву выложим отдельно) и посвящением духовной практики «благу всех живых существ».

Буддийский ретрит Байкал

Буддийский ретрит на Байкале. Участники ждут выхода Учителя геше Тинлея к началу лекций

В буддизме считается, что каждый человек способен породить как причины своего несчастья (страдания) так и, соответственно,  причины  счастья. Причем счастьем считается не мирское благополучие, а реализация своего потенциала из чистого состояния ума (без омрачений). (Плюс учитываются кармические наработки прошлых жизней.) Вопрос только в том, что он выбирает – оставаться в невежестве или начать практику образования и самовоспитания. Начало такой практики происходит под руководством Учителя. Считается, что рождение и пребывание в таком месте на Земле, где есть возможность встретиться с Учением и Учителем  — это большой дар. И вообще рождение в человеческом теле – дар, поскольку, только будучи человеком, можно улучшать свою карму. Карма – не данность как нечто неизменное, а деяния и их последствия, которые человек предпринимает либо из негативного (омраченного гневом, невежеством и привязанностью) состояния ума либо из позитивного, чистого, благостного. Из любви. Для очищения ума от омрачений предлагается ряд практик (многократных, ежедневных как чистка зубов…). О них завтра…

Буддийский ретрит

Буддийский ретрит на Байкале. Живой коридор из участников ретрита, согласно традиции, Учитель проследует по нему к месту проведения лекции.

01.08. 2015 г. Байкальский ретрит, день следующий…

Сегодня говорили о карме. Я как раз вчера немного затронула эту тему.

Итак, карма – это действие. Различают действие ума (мышления), речи и тела. Действие ума, речи и тела непостоянно, оно порождается и исчезает, но… остается «отпечаток», т.е последействие, что-то типа послевкусия, ощущаемое либо горечью (страданием, проблемным переживанием), либо удовлетворением (счастьем, силой). Отпечатки аккумулируются и влияют на общее жизненное состояние. Как вы думаете, какое действие (речи, тела или ума) является определяющим для дальнейшего позитивного или негативного отпечатка? Это действие ума (размышление, намерение, мотив), которое запускает речь и тело к дальнейшим действиям. Вот почему, следует быть предельно внимательным уже на стадии помыслов, т.е. намерений (мотивов). Психотерапия часто начинается с исследования мотивов к изменению ситуации. А буддийские практики начинаются с порождения правильной мотивации и заботе о чистоте ума через концентрацию внимания на мысли в медитативном процессе.

Кстати, эту практику можно предпринять самостоятельно: исследовать свои мотивы («для чего мне это?») по отношению к текущим и желаемым событиям жизни… Каждый следующий ответ на вопрос о мотиве следует снова вскрыть вопросом : для чего…? После 7-10 циклов вам, возможно, откроется более широкий смысл происходящего…

В буддизме видимые причины страданий делятся на три категории:

  1. Страдания от отсутствия объекта (например, нет мужа, ребенка, работы…)
  2. Страдания от наличия объекта (есть неподходящий муж, много заботы с ребенком, слишком много работы)
  3. Страдания от потери объекта (с мужем развелась, ребенок вырос и уехал, уволилась с работы).

Если у Вас есть страдание или «страданьице», то можно определить, к какой категории оно относится. Иногда оно переходит поочередно с первой во вторую, а затем в третью и так там и остается открытым гештальтом (незавершенной ситуацией) до смерти или осознания и трансформации.

Невидимые причины страдания связаны (как мы уже говорили) с омрачениями ума…

Теперь о противоядиях. Это непрекращающаяся осознанность мыслей, речи и ума. И отречение от сансарического способа поиска счастья («обыденного, как у всех…») в пользу осуществления Самости (это по Юнгу). А по Будде – знания, осознание, непривязанность и пожелания счастья всем живым существам. Это возможно с экзистенционального и трансперсонального уровней, до которых важно уметь дотягиваться в медитациях и телесных и чувственных трансформациях, чем мы здесь и занимаемся… Продумываем тренинг таких практик для москвичей… Если заинтересует, пишите… И еще несколько фоток с этих удивительных мест Силы… Один из алгоритмов медитаций опишем завтра.

Буддийский ретрит Байкал

Буддийский ретрит на Байкале. Байкал штормит…

Ретрит. День следующий… Сегодня утром Байкал штормил, а вода потеплела (по местным меркам, конечно) +17-18. Можно плавать. Стандартная температура воды там, где мы сейчас находимся градусов 13-14… Поначалу впечатляет, а потом привыкаешь. Не для долгих заплывов, конечно… Это как в купель окунуться, силы набраться. Особенно рекомендуется после аналитических медитаций.

На занятиях около тысячи (или больше) человек. Очень разные люди из разных городов России, представители разных специальностей, социальных слоев, вероисповеданий, интересов… Ищущие ответов, счастья, благословения, нового опыта, знаний по философии и психологии буддизма, общения в чудесном месте…

Как всегда утренняя молитва. Затем лекция. Сегодня о практике заместительного восприятия (как в расстановочной работе)  и соединения не с людьми, но с Божеством… В Буддизме каждое божество обладает определенными качествами и представляя себя этим божеством, практикующий активирует в себе необходимые качества личности (сострадание или гнев, концентрацию или широкое осознание и т.д.). Если мы говорим терминами теории морфогенных полей Руперта Шелдрейка, то в Поле присутствует информация обо всем и всех, соответственно соединяясь внутренне через визуализацию образа божества с его «энергетическим отпечатком» в Поле или эгрегором, можно воспринять, «пропустить через себя» эти качества и постепенно развить в себе навык воспризводить их в реальной жизни (быту), а не только в медитации.

ретрит

Буддийский ретрит на Байкале. Идет лекция…

В буддийских практиках саморазвития, много внимания уделяется развитию навыка концентрации внимания на определенном объекте, например мандале. Это один из наиболее важных навыков для медитирующих.  И для жизни в «миру», способность концетрироваться на определенной задаче долгое время не «выскакивая» в другие действия, также является важным. Одновременно с тренировкой концентрации внимания, важно научиться еще расфокусировать, расширять свое внимание для выхода в тонкие слои восприятия. Один из алгоритмов такой практики, облегченный и адаптированный к нашему восприятию описываем:

— расслабить тело (мысленно пройти вниманием по всем зонам, проверяя, нет ли там напряжения), можно потрясти руками, ногами, потянуться… медленно повертеть головой в разные стороны… наклониться к ногам, убирая напряжение с поясничного отдела и выпрямиться, приняв удобное положение тела;

— сидя или стоя закрыть глаза и начать заполнять вниманием все тело, начиная со стоп, чувствуя как стопа соприкасается с полом, далее вверх почувствовать изнутри голеностопные суставы, икроножные мышцы, бедра, промежность, ягодицы, пупок, под пупком внутри живота, копчик, крестец, почки, область солнечного сплетения и пространство в глубине тела под ним, область почек, лопатки, под лопатками, грудь и внутри груди, руки от плеч до кончиков пальцев, горло, основание черепа, нижняя челюсть, затылок, лоб, виски и макушку головы;

— одновременно чувствовать макушку головы и стопы и все, что между ними (внимание «растянуто» по всему телу, расфокусировано);

почувствовать центр в глубине тела под солнечным сплетением, соединяя его со стопами, макушкой головы и центрами ладоней;

— направлять внимание изнутри наружу через спину назад (как будто пытаетесь ощупать вниманием пространство сзади, как лучом радара обшариваете пространство сзади) далеко, насколько возможно;

— направляете внимание изнутри наружу через грудь –горло-живот вперед, далеко, насколько возможно;

— направляете внимание через боковые поверхности тела вправо и влево, далеко, насколько возможно;

-направляете внимание через макушку головы и промежность вверх-вниз, далеко, насколько возможно;

Как будто границы вашего тела раздуваются в стороны, вверх-низ, назад-вперед (как воздушный шар). Границы тела нужно расширить как можно шире во все стороны. Для этого через глубину тела направляйте внимание далеко-далеко назад.  И также вперед, влево-вправо, вверх вниз. Чтобы возникло ощущение внутреннего простора.

Эту практику рекомендуется делать несколько раз в день. Эффекты:

— расширяется восприятие, уменьшается эмоциональная вовлеченность, видится больше вариантов решения конкретных задач;

— уменьшается усталость, быстрее происходит восстановление сил;

— особо полезно делать при прогулке на природе, обдумывая какую-то задачу (проблему).

Хорошей практики! Готовы ответить на вопросы по этой технике.

ретрит Байкал

Ретрит. Байкал

До завтра!

 

 

 

 

 

Ретрит… день следующий… Байкал — это особая энергия, очень отличается от теплых морей. Здесь какая-то сила и пронзительность… и обжигающий холод воды… и очень ясное и чистое состояние после купания… главное — не сжиматься при вхождении в воду, а расслаблять тело и расширяться, впуская в себя холод воды и равномерно распределяя его по всем зонам тела, дышать глубоко и равномерно… Можно держать вниманием те зоны внутри тела, которые с утра ощущаются как дискомфортные (тяжелые, плотные, спазмированные и т.д.) и после такой процедуры эти зоны «расправляются», «оживают», наполняются теплом и ощущениями движения в них… Если бы в городах можно было с утра так практиковать… уровень энергии в течении дня и качество жизни резко могло бы увеличиться и улучшиться.

А сегодня Байкал был утром спокойным, тихим и прозрачно голубым…

Ретрит. Байкал спокойный... Как ум практикующего...

Ретрит. Байкал спокойный… Как ум практикующего…

Попробуем выразить суть буддийских практик, как мы их понимаем — отсутствие вовлеченности в события жизни. Это напросто объяснить словами… речь идет не о равнодушии или отсутствии эмоций. Если быть в высокой чувствительности к своим мотивам, из которых мы действуем, то можно заметить, что зачастую мы действуем либо из страха, либо из захваченности… Подробнее напишем в ближайшие дни…

 

Ретрит. День следующий… В классическом учении Будды есть четыре благородные истины, которые составляют суть учения:

1. Жизнь — это страдание. Даже если не брать какие-то глобальные события нашей жизни, такие как болезни, потери близких, разводы и т.п., находясь в осознании и чувствительности, можно заметить что обычный день, как правило, наполнен конгломератом переживаний (в большей степени неосознаваемых). Исследования нашей психики, говорят о том, что все наши непрожитые в полной мере, неотреагированные, подавленные чувства накапливаются в нашем внутрипсихическом и телесном пространстве. Самые сильные из них получены нами в детском и подростковом возрасте, а события текущей жизни имеют тенденцию оживлять эти чувства (просто похожестью контекста: мама была строгой и делала все время замечания и начальник такой же «попался»). И тогда небольшое по значимости событие (замечание начальника, царапина на машине, бытовой конфликт с любимым человеком), могут вызывать бурю эмоций (при условии, что мы разрешаем этой буре проявиться, а если не разрешаем, то напряжение усиливается и разрушает еще и тело). Но, поскольку социальными нормами поведения проявление таки чувств, как злость, обида, гнев, не поощряется, то все это копиться внутри и страдание тела и души усиливаются с годами. А чтобы это не переживать, включается механизм вытеснения этих чувств в бессознательное. И современная социальная жизнь очень этому способствует: внимание людей стараются все время вытянуть вовне и привлечь к каким-то внешним объектам. Огромное количество тв передач, фильмов, в автомобилях — радиоразвлекательные передачи, постоянная реклама и т.п. Поэтому страдания внутри людей не занимающихся внутренними практиками саморазвития и психотерапией (дословно — приведением Души в порядок) — целый океан, но он зачастую не осознается, так как внимание постоянно вне тела и внутреннего пространства.

2. Вторая истина в классическом изложении: причина страдания — это желания, стремления обладать. Поскольку мир не соответствует нашим ожиданиям и далеко не всегда дает нам ожидаемое, переживания нам обеспечены… И вот здесь, мы как психологи, можем прокомментировать это так: проблема не в том, что есть желания, а то что эти желания рождаются из «кривых» мотивов: некто хочет стать «большим начальником», но ему никак не получается это осуществить и есть море переживаний по этому поводу. Но при исследовании более глубинных мотивов, мы обнаруживаем, что на самом деле, этот некто хочет доказать своему отцу (который не считал сына способным), что он все таки МОЖЕТ. А сильные переживания от неудавшейся карьеры — просто активация чувств из детства, которые относятся к отношениям с неподтверждающим отцом.

3. Третья истина — прекратить страдания можно через достижения нирваны (состояния освобождения от желаний и стремления обладать). Можно предположить, что нирвана- это состояние особого расширенного сознания, в котором умещается одновременно все фрагменты и аспекты нашей жизни, когда есть целостное восприятие всего мира. Это совершенно особое состояние, когда нет разделенности, а есть соединенность со всем… Словами очень трудно это описывать. Возможно, отдаленным аналогом такого состояния может быть момент, когда вы находитесь в каком то месте дикой природы и там есть большой простор открывающийся перед вами (например вершина горы, с которой открываются виды на бескрайнее небо и уходящие бесконечно в даль гряды других гор, бескрайние луга с озерными гладями и все это залито переливами солнечных лучей, а вы сверху смотрите на все эти просторы и переживаете совершенно особое состояние расширенности и соединенности со всем что видите… и из этого состояния вы как-то по другому можете смотреть на события своей жизни и могут появляться идеи о том, что важно делать дальше…). Через общение с природой или специальные медитационные практики, которые практикуют в буддизме, мы не надолго можем прикоснуться к состоянию невовлеченности в дела нашей жизни, но чтобы удерживать это состояние находясь в социуме, общаясь с другими людьми и решая текущие проблемы — нужно очень много практики в специальных медитациях и об этом говорит четвертая истина…

4. Четвертая истина: для достижения нирваны есть Путь. В классическом буддизме — это многочисленные медитационные практики под руководством Учителя и изучение теории буддизма. В нашем понимании, как психологов системного подхода, а также занимающихся восточными практиками саморазвития, Путь социального человека, осуществляющего определенную социальную деятельность может лежать и через регулярные занятия психотерапией (не один раз в год, а хотя бы ежемесячно), как с терапевтом, так и самостоятельно. Также необходимо взять «на вооружение» какую-то практику, позволяющую ежедневно заниматься осознанием себя и своих мотивов, а также обязательно включающую в работу практику с телом. Так тело является тем инструментом, которое дает нам энергию для жизни в этом материальном мире, а также является тонко чувствующим инструментом. И при его «забитости и зажатости» мы вынуждены жить не чувсвительностью, а концепциями (т.е. «головой»).

ретрит Байкал

Ретрит. Муравейник. Наша внутренняя практика по осознанию и «выстраивания» себя очень напоминает строительство муравейника — долго и много усилий. Но оно того стоит…

Один из вариантов такой практики мы планируем представить в следующем году на одном из наших тренингов.

Продолжение следует…

 

Продолжение…

12.08. Ретрит продолжается… Сейчас идет вторая часть ретрита — индивидуальная работа в группе практикующих медитацию. Группа читает определенные мантры и выполняет визуализации. Энергетика этого процесса очень сильная и ощущается даже на расстоянии от медитационного центра… Представьте на минуты, когда примерно 200 человек одновременно читают мелодичные буддийские молитвы… Этот процесс продолжается внутри и после того, как мантры уже не читают…

Возвращаясь к четвертой истине можно сказать, что большинство духовных практик, как Путь достижения нирваны (в христианстве — соединенности с Богом) используют практику отключения внимания человека от внешнего мира («внешней территории») и направление внимания внутрь себя (во «внутреннюю территорию»): молитвы, медитации и др. практики позволяют человеку погрузиться во внутренний мир и начать его исследование. И через эти практики при упорном их выполнении, есть шанс все больше и больше времени находиться в состоянии расширенного и целостного восприятия как своей жизни, так и всего, что окружает.

Если мы посмотрим на совсем маленьких детей, которые только учатся говорить и ходить, то можно заметить, что их восприятие более целостное, чем, например, у подростка — маленький ребенок никого не оценивает, не подавляет свои чувства — если ему плохо, он плачет, если хорошо — улыбается. И, что самое любопытное — ему все интересно, у него очень заметен этот живой, неподдельный интерес к жизни и всем ее проявлениям. Сравните «обычного» выросшего человека и его живость и интерес к жизни, желание обучаться и этого малыша. Как правило, сравнение не в пользу уже выросшего — много претензий к себе и окружающим и жизни вообще, много привычек подавлять свои желания… с фантазиями и мечтами тоже не очень… тело не гибкое и не энергичное, с мышечными и эмоциональными блоками… очень много концепций, как все «должно быть», что правильно, а что неправильно… мало творчества в жизни, а много рутины…  И вопрос, на который хорошо бы найти ответ каждому — как случилось в его жизни так, что такое превращение из живого и интересующегося осуществилось… как будто нас «взрослых» где-то заколдовали… И сейчас задача — обнаружить это «колдовство» и «расколдоваться»…

Если попытаться коротко сформулировать основной принцип, который может быть здесь применен для «расколдовывания» — это очищение себя от всех неактуальных сейчас внутренних программ (на уровне и тела и психики), которыми мы были нагружены в процессе социализации, т.е. вырастания и воспитания в родительской семье и социуме. Многие направления психотерапии (прежде всего процессуальная терапия и телесно-ориентированная) используют в своем арсенале методы и техники, которые, на наш взгляд, были рождены в таких духовных традициях востока, как буддизм, йога и даосизм. Основное их отличие — адаптированность к образу жизни современного человека, который находится в социуме, а не монастыре, и в силу этого, ему постоянно приходится участвовать в социальных «битвах». И в силу адаптированности и прикладной направленности, результаты в психотерапии по восстановлению своей целостности (при регулярных, еженедельных, а лучше — ежедневных занятиях) будут достигаться, с нашей точки зрения, существенно быстрее…

Методы, которые мы используем в своей терапевтической практике сочетают в себе достижения современной психологии и глубину и системность духовных традиций Востока…

Записаться / задать вопрос

0 Комментариев

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.